Легенда об Ингульце и Саксагани

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

Случилось это в те старые и далекие времена, когда степью нашей, всеми ее богатствами, которые она в себе таит, владел злой и могущественный демон по имени Карай.
Не один смельчак сложил свою голову богатырскую в попытках добыть так необходимые для всех людей железные сокровища. И не было здесь ни ручья, ни речки, ни травинки, ни былинки - только выжженная и потрескавшаяся от палящего солнца земля.
Была у злого демона Карая единственная дочь красоты сказочно дивной, и звалась она Сакманью. Пуще глаза берег ее демон, мечтая передать ей свою власть и богатство. Отец водил ее по огромному величественному подземному дворцу, показывая сказочной красоты самоцветные камни и минералы.
Но не радовало бедную девушку это безжизненное, мертвое величие. Душа ее тянулась к яркому доброму солнышку и голубому небу, к журчанию воды и шелесту трав. Однажды к тайной пещере-дворцу случайно подошел молодой красивый юноша, носивший имя Енигелец. Угрюмо нависшие над сводом глыбы красной и фиолетовой руды восхищали его больше других диковинок. После долгого путешествия по подземному царству он попал в большой зал, где на огромном троне, сделанном из белого железа и украшенном камнями-самоцветами, его поджидал сам Карай.
-Что привело тебя ко мне, человече? - грозно спросил страшный демон.
-Я пришел к тебе за помощью, - ответил юноша. - Мой когда-то могущественный и трудолюбивый народ терпит большие лишения и бедствия от злых воинственных соседей, которые разрушают наши дома и угоняют в плен наших детей и матерей. Дай нам железо, из которого мы сделаем себе оружие, чтобы защитить свою землю и свой народ, так как купцов, везущих к нам его, убивают злые поганцы.
-Хорошо, я дам руду твоему народу, но ты должен доказать, что вы ее достойны. Ты должен выполнить три моих желания. Если выдержишь испытания, то твой народ сможет прийти сюда жить и распоряжаться этой землей. Если нет, то ты навек останешься под землей добывать для меня драгоценные камни.
-Ну что ж, я согласен, - ответил смелый юноша.
-Тогда слушай первое мое желание: за день и ночь ты должен изготовить из железа дивные украшения для моей любимой дочери.
Демон приказал своим слугам отвести юношу в свою кузницу. Эта задача не очень испугала Енигельца. От дедов и от отца своего, бывшего известного кузнеца-ювелира, он усвоил множество секретов и умение обращаться с железом и любым металлом.
На второй день он положил перед Караем чудной красоты украшения. Все они были сделаны из обычного железа и украшены дорогими самоцветными каменьями. Были здесь мастерски сплетенное из тонких железных нитей ожерелье, концы которого завершали головы ланей, ажурные сережки в виде летящих уточек, витые браслеты с орнаментом в виде полевых цветов и многие другие украшения тонкой ювелирной работы.
Когда юноша увидел Сакмань, он сразу же полюбил ее - так она была прекрасна собой, а в изготовленных им украшениях красавица затмила бы весь мир. Украшения были очень к лицу Сакмани. Девушка видела искреннее восхищение и настоящую любовь в глазах Енигельца.
-Ступай, тебе покажут место, где ты будешь жить, пока я придумаю тебе новое испытание, - поспешил Карай удалить Енигельца подальше от Сакмани. Пока Енигелец ждал воли владыки подземного царства, Сакмань тайком ходила к нему, и многие часы он рассказывал ей о своем народе, о большой и могучей реке, что течет по их земле, о счастье свободной жизни. Настало очередное утро, и царь подземный изрек следующее задание: в течение только одной ночи вынести из дворца огромный валун - величиною с многоэтажный дом рудный камень. Опечалился бедный юноша, думая о том, что не выдержать ему теперь этого испытания, ибо он был простым земным человеком, а такую тяжесть могли поднять разве что только боги.
Под утро к отчаявшемуся Енигельцу снова пробралась Сакмань и сказала, чтобы он быстро собирался и не медля шел к каменной глыбе. Когда Енигелец приблизился к огромному камню, Сакмань ударила три раза волшебным железным посохом, имевшим вид цветущего дерева, и камень-исполин стал быстро уменьшаться.
-Этот жезл волшебный, - сказала девушка удивленному Енигельцу, - с его помощью любую вещь можно превратить во что пожелаешь. Бери этот камень, теперь ты сможешь поднять его. Но вынести его надо только в момент восхода солнца, повернувшись к нему спиной, иначе сам навсегда станешь камнем.
Юноша все выполнил как надо.
Утром злой демон увидел, что огромная глыба стоит перед входом в его подземный дворец, и сразу понял: пришельцу помогла его дочь. Тогда он решил придумать такое испытание, которое бы обязательно погубило Енигельца и тем самым он, Карай, избавившись навеки от смелого и отважного юноши, мог навсегда оставить у себя во дворце единственную и любимую дочь. А чтобы умница Сакмань не догадалась о его злом и коварном замысле, он отправил ее в далекие Карпатские горы к своим родственникам.
Когда наступил час последнего испытания, Карай сказал:
-Ты справился с двумя очень тяжелыми задачами и доказал, что твой великий народ достоин этих несметных богатств. Но здесь только безжизненная пустыня, и ваши люди не смогут жить в таком страшном месте. Напои эту землю водой и тотчас же ступай к своему народу с радостной вестью.
Ночью Енигелец с нетерпением ждал красавицу Сакмань, но возлюбленная почему-то не пришла.
На следующее утро демон снова призвал к себе Енигельца.
-Ты не выполнил моего главного желания и поэтому ты должен умереть.
-Хорошо, - ответил грустный юноша, - разреши только мне взглянуть один раз в родную сторону.
Они вышли из подземелья и вместе поднялись на гору. Енигелец низко поклонился три раза с большим уважением родной сторонушке.
-Подойди теперь ко мне, - грозно сказал Карай.
И как только демон поднял свой волшебный посох, чтобы прикоснуться к Енигельцу, тот мгновенно вырвал его из рук Карая и, ударив себя в грудь, крикнул: «Хочу стать полноводной речкой!». Он бросился вниз с высокой скалы в сторону родного края и побежал кипящим, бурным потоком на восток к своему народу, неся ему драгоценную влагу.
В это время красавице Сакмани, которая уже далеко отошла от постылого отчего дома, добрый сизый голубь принес страшную роковую весть. И она, несчастная, одолеваемая неодолимой печалью любви к юноше, превратила себя в такую же полноводную речку и поспешила к своему возлюбленному. Наконец она настигла его, и две реки устремились навстречу друг другу и навсегда закружились в бесконечном танце вечной любви и жертвенности во имя счастья многих людей.

Записано в 1983 poцi Олександром Мельником зі слів Василя Миколайовича Куделіна, пенсионера, колишнього геолога.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Рахмановка

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

У одного очень бедного казака на небольшом хуторке, расположенном в степи, жил молодой парень, плененный им в одном из боев, то ли турок, то ли татарин. Терпела огромная казачья семья большую нужду, особенно в один страшный год, когда случился неурожай из-за засухи или, наоборот, от проливных дождей. Главе семьи было не до пленника, дай Бог своих деточек прокормить. А они умирали один за другим. Вот и ходил басурманин по соседним хуторам да селам просить подаяние. А если давали ему какой кусок хлеба или луковицу, он низко, до земли, кланялся и говорил всегда при этом:
- Рахмат! Рахмат!
Ну и прозвали его наши люди почему-то Рахманом. Да и он сам постепенно привык к своему имени. Бывало идет он селом или хуторком, а вездесущая детвора кричит ему в след:
 - Рахман-бусурман, Рахман-бусурман пошел!
У Рахмана была добрая душа, не обижался он на крики и дразнилки детей, а, может быть, не понимал, о чем речь, и он часто помогал всем, кто нуждался в его помощи, даже когда не просили его об этом. Как-то само собой получилось, что про казака люди забыли, никто его имени и не помнит, а хутор, ставший потом селом, стали звать по имени пленного – Рахмановкой. Да так и прижилось то название навеки.

Записано Олександром Степаненко зі слів Марії Плахотник, Чорногорка, 1980 рік.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Котолуповка

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

Жители любого криворожского поселка обижаются, когда их местность называют Котолуповкой. Но старожилы рассказывают, что так называли один из поселков, но который, так и не говорят. Правда, было это очень давно.
По одной из легенд, такое название имел один поселок из-за того, что основал его человек по фамилии Котолуп. Другая же легенда говорит о том, что жил на этом поселке человек по имени Данило, фамилии его уже никто и не помнит. Зато прозвище к нему прилипло на долгие годы.
Данило был уже немолод, когда занялся своим промыслом. Он отлавливал котов и кошек, забивал их, затем обдирал шкуры, занимался их вычинкой и шил из кошачьих шкурок различные меховые изделия. А затем возил их в Херсон и другие города и там продавал на местных базарах. Однажды кто-то из соседей увидел Данилу на одном из рынков в чужом городе и подслушал, как тот расписывал одной мещанке свое изделие. Он говорил, что этот мех привез из-за границы, что мех редкий и ценный. В итоге сбитая с толку покупательница взяла товар из диковинного зверя и, наверное, осталась довольна.
Мужики да и бабы не раз били Данилу после того, как из дома навсегда исчезали кот или кошка. Но он ни капельки не каялся. И даже местный священник стращал его смертным грехом за убийство домашних животных. Жил Данила в хорошем доме за огромным забором, ни с кем не общался особо, а тем более не водил дружбы. Да к нему никто и не набивался в друзья. Однажды ночью загорелся его дом. Пока люди сбежались и стали тушить, было уже поздно. Так до сих пор никто и не знает толком, сам ли он сжег дом и сбежал в другие края, или кто-то отомстил ему за своего любимца. На пепелище никто не рылся, даже полицейский пристав, который приезжал разбирать это дело. Со временем про Данилу Котолупа все постепенно забыли, а название поселка надолго осталось.

Друкусться вперше. Записано Олександром Степаненком зі слів Марії Плахотник, Чорногорка, 1980 рік.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Соколовка

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

Много красивых мест есть в окрестностях Кривого Рога сегодня. А в старые, давние времена их было еще больше. Бескрайние ковыльные степи, балки, заросшие кустарником. А живности всякой было - не счесть.
Рассказывают старые люди, что Стефан Потоцкий облюбовал себе для соколиной охоты одно место. И как только хотелось его шляхетской душе потехи, так и мчался вельможный пан со своим окружением на охоту в облюбованные места. Обученные соколы камнем бросались на дичь, доставляя Потоцкому и его шляхтичам большое удовольствие. Не знает никто, сколько времени продолжались забавы шляхтичей, зато все знают, когда они прекратились. Как разбил Богдан Хмельницкий польское войско под Желтыми Водами, так и перестали паны-ляхи на охоту ездить в облюбованные ранее места. А та часть украинской степи, изрытая балками да оврагами, стала называться Соколовкой.
По другой легенде, на нынешней Соколовке соколиной охотой занимался сам гетман Хмельницкий со своей старшиной. Было это, не было, а вот Соколовка в Кривом Роге есть до сих пор.

Друкуеться вперше. Записано Олександром Степаненком у 70-ті роки від Марії Плахотник, Черногорка.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Кто заселил Соколовку

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

До сих пор на Соколовке, что в Кривом Роге, живут потомки тех, кто, переехав сюда в конце минувшего столетия из села Лозоватка, остался здесь жить навсегда. Старые люди говорят, что первыми из приехавших в голую степь были несколько больших семей Соколовских. Их было много, и были они дружными, трудолюбивыми, а потому, не медля, взялись приводить в порядок свой быт, строиться.
А уже потом кто решил работать на земле, как повелось с деда- прадеда, но большинство членов Соколовского рода пошли добывать железную руду на Шмаковский рудник. Скоро к ним присоединились и другие семьи. И хоть не все они были выходцами из Лозоватки, но вражды между ними не было никакой, а, наоборот, только добрые отношения, как между хорошими соседями.
Понемногу вчерашние сельские жители становились рабочими-горняками, отвыкая от сельских дел, они вникали в горное производство: наряды, руда, порода, шпуры... А по вечерам можно было услышать, как кто-нибудь начинал петь. И песни звучали не те, что в селе, а новые, шахтерские (многие из этих песен попали в Кривой Рог из Донбасса, с его угольных шахт). Были у них и свои, криворожские горняцкие песни, родившиеся на криворожских шахтах и рудниках. Правда, старшее поколение считало новые песни грубыми и стыдными и к пению молодежи не подключалось. А разве привыкли у нас стариков слушать?

Записано Леонідом Яворським.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Предание о Царевой могиле

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

Это было в те времена, когда Екатерина II заточила княжну Тараканову в Алексеевский равелин Петропавловской крепости и погубила ее. Екатерина решила осмотреть все имения, которые после себя оставила княжна Тараканова. Владения Таракановой расстилались от Николокозельска до Рахмановки. Поскольку тогда никаких поездов еще не было и в помине, и ездили ямщиками, то Екатерина II вместе с князем Григорием Потемкиным-Таврическим велели заложить роскошный возок, и под веселый звон бубенцов тройка вороных понеслась в имение Таракановой, которое после смерти княжны перешло во владение государства Российского.
Каждые сорок верст они отдыхали, ямщики кормили лошадей да и сами в кабаках изрядно «нагружались».
А Екатерина со свитою вела трапезу, которую до ее приезда заготовляли заранее посланные слуги. Где они ночевали? По избам чаще всего, на двор выгнав хозяев, но при оказии ночевали и в лесу или степи при звездах, на открытом воздухе.
Екатерина, благодаря своей дородности и темпераментности, искала уединения вместе с Потемкиным и находила много потаенных мест, где свидетелями ее оргий были только глухие ко всему стены и роскошная постель.
И вот один из царских холопов нашел интересную и загадочную подземную пещеру с искривленными запутанными ходами, которую Екатерина облюбовала для амурных дел своей персоны, ибо после шикарного пикника вдали от людских глаз ей было приятно там нежиться в объятиях своего фаворита Потемкина. Никто не имел права входить туда под страхом смерти.
«Могила для всех и саван для меня» - так она, было, говорила об этой уютной пещере.
И с тех пор, проезжая имения Таракановой, она всегда делала привал у «могилы» и, заходя туда с Потемкиным, она отдавала дань Бахусу, Лелю и Амуру, ибо с этой «Немезидой» был ее Аполлон.
С тех пор эту пещеру люди называли «Царевой могилой».

Записано Олександром Мельником (З архіву Олександра Дольникова, 1926).

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Печерская

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

Есть на Черногорке улица Печерская. Много имен было у этой улицы. Рассказывают старики, что свое название получила улица еще в казацкие времена. Рыли казаки пещеры, в которых хоронились от татар среди бескрайних степей. Прятали в этих пещерах свой скарб и амуницию. А еще трофеи, добытые в славных казацких походах. Почему именно в этом месте располагались пещеры? Да потому, что камень там известняк, а в нем пробивать пещеры легко и удобно. Никто сейчас не знает, каковы они были, эти пещеры. Насколько глубоко и далеко уходили они под землю. Говорят, что до самой Сечи Запорожской вели эти пещеры. Входы в них скрывали заросли терновника, да так, что незнающий найти их не мог. Говорят, что в эти пещеры все войско казацкое спрятаться могло. А другие рассказывают, что рыли эти пещеры казаки, чтоб внезапно из-под земли налететь на врага. И еще говорят, что тянутся эти пещеры до самой Польши. А другие говорят, что только до Желтых Вод. Легенд по этому поводу много ходит. Одно только знаю точно, что эти пещеры есть. Не раз проваливалась под улицей земля, открывая ходы в подземные лабиринты. А так как казаки называли пещеры “печерами”, то улица стала зваться Печерской.

Друкуеться вперше. Записано Василем Степаненком, 60-ті роки, Чорногорка.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Сибирское имя

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии

Рассказывала моя бабушка, что в старину на наших землях жили разные люди. Были здесь и потомки тех, кто открывал сибирские земли с атаманом Ермаком Тимофеевичем. Оттуда и привез один казак имя сибирской реки Ингут. Стал он так звать речку, протекавшую в наших краях. Непривычным было такое странное имя для наших людей. Но старого казака очень уважали за его боевые раны да седины. Ведь имя чужой реки он дал не зря нашей речке. На далекой сибирской реке погиб его боевой побратим, и чтоб сохранить память о нем, привез старый казак горсть земли сибирской, с которой вырос неподалеку от берега высокий курган. Да еще странное название. Пока был жив старый казак, нашу речку тоже звали Ингут. Но ничто не вечно в этом мире. Не стало старого рубаки. Все реже и реже звучало слово Ингут. Молодое поколение! стало звать реку по своему - Ингул. За то, что там, где были на реке пороги, постоянно раздавался гул перекатывающейся через них воды. Так и прижилось к реке новое имя. А Ингулец получил свое названий от Ингула. Так и несут свои воды к Черному морю две реки - Ингул и Ингулец.

Друкується вперше. Записано Анастасією Степаненко у 30-ті роки.

Источник материала:
О. О. Мельник, О. В. Степаненко. Історичний фольклор Криворіжжя, видавництво «І. В. І», Кривий Ріг, 2001 рік, 368 с.

Криворожский хронограф. Выпуск 40.

678

Криворожский хронограф. Выпуск 39.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 38.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 37.

67843

Криворожский хронограф. Выпуск 36.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 35.

678

Криворожский хронограф. Выпуск 34.

678

Криворожский хронограф. Выпуск 33.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 32.

567

Криворожский хронограф. Выпуск 31.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 30.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 29.

678

Криворожский хронограф. Выпуск 28.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 27.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 26.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 25.

456

Криворожский хронограф. Выпуск 24.

456

Криворожский хронограф. Выпуск 23.

568

Криворожский хронограф. Выпуск 22.

456

Криворожский хронограф. Выпуск 21.

479

Криворожский хронограф. Выпуск 20.

456

Криворожский хронограф. Выпуск 19.

456

Криворожский хронограф. Выпуск 18.

345

Криворожский хронограф. Выпуск 17.

346

Криворожский хронограф. Выпуск 16.

4678

Криворожский хронограф. Выпуск 15.

567

Криворожский хронограф. Выпуск 14.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 13.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 12.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 11.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 10.

678

Криворожский хронограф. Выпуск 9.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 8.

900

Криворожский хронограф. Выпуск 7.

890

Криворожский хронограф. Выпуск 6.

546

Криворожский хронограф. Выпуск 5.

789

Криворожский хронограф. Выпуск 4.

345

Криворожский хронограф. Выпуск 3.

123

Криворожский хронограф. Выпуск 2.

456

Криворожский хронограф. Выпуск 1.

678

Жилищные массивы, улицы, переулки Долгинцевского района

Материал из Кривопедии – свободной энциклопедии


Долгинцевский район


Жилищные массивы
Улицы Долгинцевского района

Улица Коммунарная